Archivo de la categoría: tweeteando

Notas DEA post legebantur

“el anarquismo teórico es más humanista y más adecuado para estimular el progreso que sus alternativas basadas en la ley y en el orden”

“El único principio que no inhibe el progreso es: todo sirve”

Paul Feyerabend
Tratado contra el Método

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Hola amigos,

hoy leyendo un diario, en esta mañana calma de sábado madrileño, he disfrutado de una conversación de Carlos Saura. En el texto, que testifica su obra, comenta un par de casos que me han llevado a una reflexión en tweet sobre epistemología y discursividad sobre creatividad y una arqueología posible, que puede representar aspectos del post legebantur de mi DEA

Dos “acontecimientos” en la lectura

El título y el sentimiento de Saura: Carlos Saura: “Me da miedo que se prepare la guerra”, ver aquí

La obra El Teatro del Mundo de Calderón.

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  1. La estructura epistemológica del barroco sobre creatividad queda delineada como esquema en El Teatro del Mundo

  2. Creator(disfrute Representación bien aplaudida)/Mundo(teatro,comedia, hermoso aparato de apariencias)/Hombre(representación la humana vida)

  3. “Seremos, yo el Autor, en un instante, tú el teatro, y el hombre el recitante” #CalderondelaBarca

  4. Como comenta #Tatarkiewicz ese autor “en un instante”, puede representar el creacionismo como acontecimiento, no como creatio continua

  5. Mª del Pilar González en su tesis La educación de la creatividad http://www.biopsychology.org/tesis_pilar/ ,

  6. comenta que en esa secuencia desde el Creator, “creatividad es don” ya que “Creatividad como ex nihilo” = acontecimiento divino ab nihilo

  7. esta imagen según #Tatarkiewicz hace inviable la idea de creatividad humana, ya que el hombre no crea sino fabrica

  8. “las cosas fabricadas son diferentes, pues podemos fabricar, pero no crear” (Casiodoro en Tatarkiewicz, W. 2008. Pág. 282).

  9. esa narrativa se desliza con Kant a hacia la intuición estética, la esquematización del entendimiento y las dialécticas de la razón

  10. el requisito de “a partir de la nada” desapareció […] finalmente, y fue la novedad la que definió la creatividad (Tatarkiewicz,. Pág. 288)

  11. esa formación discursiva #Foucault asentada en intuición/esquema/gusto es el ground de la concepción de la creatividad artística

  12. #Schopenhauer, (sintagma) condensó el personaje conceptual de Genio, facultad de intuir (experiencia estética) la Idea, objetividad máxima

  13. la fenomenología, desarrollada como metafísica en el XIX en el idealismo, se desubica en el psiquismo en los paradigmas científicos

  14. la fenomenología del descubrimiento #Wallas, el acceso perceptivo #Asociacionismo #Gestalt

  15. el concepto, el tema, los objetos, los modos demarcan el modo de explicar la creatividad en el reducto científico del alma, la mente

  16. esa mente ya no es el creator de #CalderondelaBarca en su Teatro del mundo; es un conjunto de contenidos/operaciones/productos #Guilford

  17. el pensamiento divergente es una operación de procesamiento, la creatividad está en esa operación del intelecto, de inteligencia

  18. “La inteligencia ( latín intellegentĭa) es la capacidad de entender, asimilar, elaborar información y utilizarla para resolver problemas”

  19. pero ese deslizamiento de lo cosmológico griego por lo teológico (acumulación católica de Idea) a la autoconciencia rectora (yo=yo) en Mente

  20. de mente en operación individual de pensamiento creativo en la condensación de la creatividad “dentro de la mente de las personas”

  21. ha sido hace tiempo discutida en el campo de la creatividad, sólo hay que recordar a #Csíkszentmihályi que lo niega explicitamente

  22. el sujeto creativo desmoronado como sustancia creativa en mundo (en autoungimiento teoantropológico del idealismo) aconteció posmoderno

  23. la acción creativa, o la operación divergente, de la mente se implica de nuevo en el hacer mundo interpenetrando la auto-poiesis

  24. recordemos que estamos hablando de formaciones discursivas, no de cosas o procesos “en sí”

  25. en esa evolución (o disrupción en deslizamiento de sistemas lingüísticos con los que modelamos la explicación) hay dos aspectos curiosos

  26. p.e. partiendo de la caracterización de #CarderondelaBarca con la que arranca esta reflexión sobre juegos con el lenguaje sobre creatividad

  27. comprendiendo la mente #Bateson, en la dramaturgia preconizada por #Goffman en el marco de #PaloAlto, creatividad es teatro otra vez

  28. eso posibilita comprender la creatividad en la aprehensión situacional. Ya no es manifestación inmanente del Genio sino pattern/situación

  29. por otro lado la función creativa se integra en una emergencia de auto-poiesis.

  30. En grecia no existió el concepto de creatividad humana, sólo Idea, canon, Musa, POIESIS; de ahí nuestro Poeta

  31. una tangencialidad casual de condensaciones sintagmáticas en nuestra “creatividad” posmoderna, sin Sujeto”

  32. recuerden que este juego “disfrute Representación bien aplaudida” no permite hablar de “las cosas” en sí

  33. ni tan siquiera de “los estados de cosas”

  34. este tweetvertimento solo se pregunta por deslizamiento de las formaciones discursivas que nos permiten concebir la creatividad, el discurso

  35. y como Representación bien aplaudida solo busca que en ese discurso, ustedes que miran la representación, encuentre la alegoría de “Dominio”

  36. del Poder velado en la intitución de la condición de posibilidad de la creatividad como discurso. Del Poder de Dominio #Foucault

  37. Plaudite, amici, comoedia finita est

chorus: Fiat ars, pereat mundus #Benjamin

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post scriptum

1. En una analogía con la creatividad de las Sociedades Complejas, el marco barroco no puede sostenerse, hay trascendencia en una ontología (sea sujeto, dios, naturaleza); las sociedades contemporáneas, los Sistemas autocartográficos, se pueden rastrear mejor mediante el anarquismo epistemológico de Feyerabend; al comentar los sistemas paratácticos frente a los hipotácticos, en el deslizamiento de la Grecia Arcaica a la Clásica -Moral socrática, Ideas platónicas-, en su texto Tratado contra el Método.

2. El texto hay que contextualizarlo en la crítica del modelo que yo mismo he realizado como marco de la creatividad informacional en el campo de la didáctica comunicacional en el ámbito del Design; a modo de arqueología de la formación discursiva -Foucault- propuesta, ejercicio que considero básico para la comunicación con mi ego -Luhmann-.

Teoría crítica a mi marco teórico sobre creatividad:

Enunciadores (modo de enunciación):

El fundamento está en la red de autores: Moles, Bateson, Luhmann, Sperber y Wilson.

Los conceptos:

complejidad, comunicación, información

Los temas:

creatividad, innovación, sistemas sociales, design thinking, cibernética

Los objetos:

los supuestos/procesamiento/expectativas, creatividad como efecto contextual, innovación como comunicación (estructuración mediante patrones Bateson, selectividad coordinada Luhmann), Design como procesamiento de complejidad estructurada -como caso particular, el diseño objetiva patrones sociales en la interpenetración por interfaces mutuamente manifiestos en la selectividad, reducción/emergencia de complejidad, coordinada (sistemas psíquicos/codicionamientos/sistemas sociales)-

Un apoyo a esa relectura es:

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thnkx4watching

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Tweeteando. Notas sobre creatividad, comunicación

Tweets

  1. 3m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    y por ello el Design [] nunca [es] inocuo

  2. 7m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    @JoseMCorujeira De ahí la pertinencia de enunciar una teoría empírica de la relevancia creativa, frente a epígonos de metafísica de artista

  3. 9m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    @JoseMCorujeira En este particular, la TV no es ya la TV del modelo de masas, por la propia dialéctica interactiva del contexto comunicativo

  4. 12m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    δ ≈4,669 201 609 102 990 671 853 203 821 578  …., por ejemplo

  5. 13m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    no causalidad o casualidad. Caosalidad.

  6. 14m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    Entendiendo el camino de la Causalidad como absurdo #Popper, las creatividades posibles son comprensibles desde su Efecto (o efectividad)

  7. 16m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    Entendiendo la creatividad como objeto de una comunicología, esa escisión ontológica marca diferencias directrices. Pero es superable

  8. 18m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    Pero ese determinismo comunicacional entendido como equilibración de estructuras puede ser enfrentado desde la caórdica del sentido

  9. 19m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    En ese innovar el pensar clásico -determinista-, la cuántica de la observación se realiza en la amplitud de probabilidad de sentido

  10. 22m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    Afectando a los esquemas de personajes conceptuales clásicos de emisor y receptor, en las imágenes contemporáneas como la de prosumer

  11. 24m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    Comparar TV y apps, por ejemplo, el proceso de informando sentido se realiza en el momento de la interacción más que en el de la transmisión

  12. 26m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    Frente a la distribución estadística de una información que se transmite, la “elaboración” de unos supuestos de acción posible

  13. 28m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    Eso condiciona a entender la diferencia entre “informar” e “informando”, en el modelo. Más que una “estructura” una “estructuración”

  14. 30m José Corujeira ‏@JoseMCorujeira

    El momento de la comunicación pública contemporánea, frente a la de masas clásico, es el deslizamiento de la “emisión” a la “extracción”

Post Scriptum. Al ser un hilo de tweets, la lectura que se muestra va de los más recientes (supra) a los primeros tweeteados (infra) y su numeración es por tanto inversa a su antigüedad. Es divertido tentar con el orden de puntuación #Watzlawick “hacia arriba”/”hacia abajo” de la lectura, como juego de dialécticas del discurso, aunque hayan sido escritos en un orden de hilo determinado para Twitter.

Con relación al tweet 12, resulta evidente que frente a la distribución estadística de los mass media y sus estudios de audiencias nos encontramos con un sistema “sensible” a los datos que se están informando mediante al click (por no hablar de los contenidos líquidos en diversos interfaces sincrónicos como iPad, móvil, qr’s, etcétera), extractivamente y no en la dirección emisión; es una estructuración (piensen en los formatos de css, javascript, etcétera implementados como mosaicos de código para la generación de páginas de sitios web acorde a las navegaciones de los usuarios [o los intereses estructurales o cognitivos de instituciones sociales]) “articulada” por los contextos relevantes de acción en los que se reducen las complejidades de la interacción mediante interface en sentido.

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Tweeteando: Comunicación ostensivo-inferencial y Design

Leyendo La Relevancia de Sperber & Wilson:

La teoría de la relevancia* Deirdre Wilson y Dan Sperber aquí; (amazon aquí)

 

No basta con demostrar que se está utilizando un código; también hay que ser capaz de demostrar que lo que se está comunicando está… (1/2)

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Siendo, en efecto, codificado y descodificado #SperberWilson (2/2)

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“El significado lingüístico de una oración emitida está lejos de codificar lo que el hablante quiere decir; únicamente ayuda al oyente a inferirlo”

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Es relevante la comunicación ostensivo-inferencial de#SperberWilson como heuristica del design: información de la experiencia posible

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@JoseMCorujeira (la información es una diferencia que hace la diferencia…). Bateson

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@JoseMCorujeira un “objeto/sujeto” informado en interfaces de [unidad de] acción (función, Kant) como pattern disipativo de diferencias

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@JoseMCorujeira diferencias similares y similitudes diferentes (Bohm)

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@JoseMCorujeira órdenes implicados en interfaces explicados (desenvolvimiento)

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@JoseMCorujeira pero, no es eso design? Implicar órdenes en los flujos de acción, informar la experiencia mediante patrones de acción

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@JoseMCorujeira “ayuda al oyente a inferirlo”

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Comunicación modelo código: metro madrid

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Comunicación modelo ostensivo inferencial: metro madrid


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Tweeteando al leer Xènia Viladàs, El diseño de servicios como nuevo campo de especialización profesional

“En el pasado el diseño trataba de la forma y la función de las cosas [y se entregaba] en forma de un plano. (1/3)

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…En nuestro mundo ultra-conectado (ultra-networked) tiene más sentido pensar en el diseño como… (2/3)

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un proceso que continuamente define las normas del sistema más que como resultado de su actividad.” thackara 2005 citado x #XèniaViladàs 3/3

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Leyendo: Xènia Viladàs El diseño de servicios como nuevo campo de especialización profesional, suena Bach Cello Suites http://youtu.be/KHzfD6XLK7Q 

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“Diseñar un servicio consiste en disponer las cosas de forma que la gente que necesita algo… (1/2)

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se conecte a otra gente y a una infraestructura que puede llevarlo a cabo en la forma y en el tiempo deseados” Morelli 2007 citado x #XèniaViladàs 2/2

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Diseñar es organizar estéticamente los interfaces de acción*

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Organizar en el sentido de informar un patrón en el flujo de la acción

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Como usuario: adoptar como supuestos compartidos** el entorno cognitivo diseñado; procesar eficazmente la cantidad de información y adoptar expectativas de la acción en curso

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Como diseñador: comprender los supuestos en juego, facilitar el procesamiento de originalidad (información), …

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y hacer posible la adopción de un patrón coherente de expectativas de acción

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LA RELEVANCIA. SPERBER Y WILSON https://josemcorujeira.wordpress.com/2012/10/07/la-relevancia-sperber-y-wilson/ …

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* interface en cuanto a configuración estética pregnante mediadora de comunicación de flujos de coherencia: gestión de incertidumbres de la percepción, equilibración de las inferencias débiles en la decodificación lingüistica, articulación de la information retrieval en la memoria enciclopédica del sistema deductivo; y en el mejor de los casos, potenciación de procesos de innovación en el propio sistema (ver link de Sperber y Wilson anterior).

** en este caso supuestos compartidos se usa metafóricamente, en el sentido de que el usuario “posea realmente” la sensación de compartir en su fenomenología el patrón de información diseñado -algo así como si lo hubiera “internalizado”-

Tal vez de una manera más descriptiva: el diseñador debe de configurar el interface como affordance (ver aquí); o sea debe de hacer mutuamente manifiestos los supuestos (en el interface, como interface) que ayuden a procesar la información de acción, mediante la equilibración de patrones informados (Design) que funcionan -unidad de acción (Kant)- el entorno cognitivo del usuario y el entorno cognitivo compartido de interacción social; buscando la relevancia de los supuestos de carácter mutuamente manifiestos, ostensivamente, facilitando la eficacia en la inferencia de realidad desde el flujo de lo real en la acción.

Tweeteando sobre Información con Julio Díaz

Infografías, por qué son útiles… además mola mucho hacerlas, ordenar información: http://www.puromarketing.com/10/13698/infografias-gran-recurso-para-nuestra-estrategia-marketing-contenidos.html …

@juliojdiaz jejeje, información = patrón de orden (la información es una diferencia que hace la diferencia… #Bateson)

@JoseMCorujeira Cada cosa ocupando su lugar con intencionalidad y jerarquía, con su código, peso y espacio para formar un todo. Me aproximo?

@juliojdiaz “Lugar de las cosas” es algo sustancial; coherente con “la pauta que conecta” 🙂 El Holón es el interface:http://es.wikipedia.org/wiki/Hol%C3%B3n 

#Bateson: Espíritu y Naturaleza Capitulo 2: TODO ESCOLAR SABE…http://es.scribd.com/doc/6859837/Gregory-Bateson-Capitulo-2-Espiritu-y-Naturaleza …

“El mapa no es el territorio, ni el nombre es la cosa nombrada”

@JoseMCorujeira Relike… “Ordo ab chaos” es necesario uno para que exista el otro.

@juliojdiaz Ordo ab chaos, llevo tattoo!, ordo ab chaos, order from noise….. “LA PAUTA QUE CONECTA” #creatividad #información#innovación

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Creatividad: Tweeteando con @fjcabo y ‏@ursu_ep

“No existen los atajos ni las recetas, a la inspiración hay que esperarla trabajando” Manuel Estrada

@fjcabo la inspiración no se la espera, se la diseña

La creatividad es proporcional a la amplitud de probabilidad, la innovación al potencial de interacción improbable

@JoseMCorujeira y la probabilidad a la amplitud de creatividad.

@ursu_ep Originalidad (Moles) = cantidad de información (Shannon) o sea la complejidad. Creatividad social = complejidad estructurada

@ursu_ep Entropía = equilibrio, ausencia de diferenciación. Información = patrón de diferencias. Innovación = información de la entropía

@fjcabo con respecto al insight, la opinión del matemático Poincaré (1905) base de la fenomenología del descubrimiento: https://josemcorujeira.files.wordpress.com/2012/06/38599437-poincare-la-invencion-a-1.pdf

@fjcabo Perdón de 1908, en frances original por si tal. L’invention mathématique: http://ia600301.us.archive.org/10/items/linventionmath00poin/linventionmath00poin.pdf

@ursu_ep Por ello un producto creativo no es completamente original (cant absol de info), sino proporcional a la amplitud de probabilidad

@JoseMCorujeira muy muy interesante, gracias!

@fjcabo Un clásico, aún en el paradigma de lo inconsciente (fenomenológico), más limpio que el subconsciente freudiano represión (coetáneo)

Para la creatividad no hay trayectorias, en la amplitud de probabilidad se dibuja la función de onda del proceso evolutivo cultural

La creatividad puede ser entendida como proceso caótico, no conocemos con certidumbre sus condiciones iniciales. Hay un punto de bifurcación

@JoseMCorujeira Si ya lo dijo Darwin… 😉

@ursu_ep gran respuesta….Darwin = una teoría de la diversidad… fundamento de paradigmas a veces muy peligrosos aplicados a lo social

@JoseMCorujeira Al final todo acaba siendo un ≈

@ursu_ep http://darwintunes.org/

@JoseMCorujeira y de música! uoh!! Copying is imperfect: there is “mutation”

@ursu_ep train your english. Proceso creativo de Donald Campbell: Variación ciega y elección y retención selectiva: http://www.informationphilosopher.com/books/scandal/Creativity.pdf

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Complejidad, horizontes, sentido; tweeteando sobre Luhmann

JoseMCorujeira José Corujeira
Dimensión sentido horizonte tiempo “dos presentes al mismo tiempo”: lo que pasa-lo que permanece (Luhmann) Presente=procesar (“ya” en ahora)

hace 1 hora Favorito Responder Borrar

JoseMCorujeira José Corujeira
Complejidad=coacción a la selección Esquema -Luhmann-¿cómo generar la innovación sin reducción? Prigogine, teoría de estructuras disipativas

hace 1 hora Favorito Responder Borrar

JoseMCorujeira José Corujeira
¿McLuhmann?

hace 1 hora Favorito Responder Borrar

JoseMCorujeira José Corujeira
¿Prigogine+Sperber/Wilson?

hace 1 hora Favorito Responder Borrar

JoseMCorujeira José Corujeira
‎”El sentido, el cual es la verdadera sustancia” -Luhmann- ¡¡¡¿?!!! el sentido son más “Células de Bénard”

hace 1 hora Favorito Responder Borrar

JoseMCorujeira José Corujeira
Dimensión sentido horizonte objetivo Diferencia vivencia/acción -Luhmann- Input entorno/sistema ¿cómo superar el fenómeno externo/interno?

hace 1 hora Favorito Responder Borrar

JoseMCorujeira José Corujeira
Esquema=+principio regulador que principio constructivo -Kant-, el esquema permite la lectura de la imagen (generaliza símbolos)

hace 1 hora Favorito Responder Borrar

JoseMCorujeira José Corujeira
horizonte Objetivo-Social ¿Cómo atribución de acción-Luhmann-no reproduce sino instaura el Stma Social No institucional sino instituyente?

hace 1 hora Favorito Responder Borrar

JoseMCorujeira José Corujeira
hrzte Social Tú=dividuo (yo) Yo=coacción a sentido. Horizonte-Luhmann- relativo-Deleuze Identidad=Diferencia diferencia=información-Bateson-

hace 1 hora Favorito Responder Borrar

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